我国文化博达精深，源远流长，演艺文化陶冶情操，中医药文化治病救人，农耕文化解决人的衣食需求，那么鬼神文化又是解决什么呢！今天是清明节，就这个事情，我试着说道说道，因文化水平有限，考虑不周，伤害农友，还望见谅。

鬼神之说由来已久，从远古时代的祝由之术，到现代的请师看邪病，均运用鬼神之说，辟邪驱魔。这世间到底有没有鬼神呢!一定没有，这是肯定的，那么为什么从古至今，民间还有信鬼神，道理很简单，把正义和邪恶，寄托于鬼神之说，已达到心灵深处的安慰。

在我国关于鬼神的代表作《西游记》，作者吴承恩、《聊斋志异》作者蒲松龄。

吴承恩是秀才.屡次考试榜落，心灰意冷。他写作《西游记》时代为明朝中期,当时社会经济虽繁荣,但政治日渐败坏,百姓生活困苦.作者对此不合理的现象,透过故事提出批评。

蒲松龄与吴承恩处境相似，早年屡次考试落榜，后用半辈子努力，才得贡生（贡生是秀才屡次科考落榜，但通过自学成绩突出者被朝廷提拔）。蒲松龄通过编写《聊斋志异》，来表达封建科举制度的不公，对穷苦百姓疾苦、社会现实的不满，以及官场腐败揭露。

《西游记》中主人公唐僧，孙悟空，沙僧和八戒，代表的是四种人，唐僧为得道高僧，现在讲是具有学识渊博感化引路的圣人。孙悟空代表正义使者，路见不平，拔刀相助之人，猪八戒代表好吃懒惰，见风使舵，贪图小便宜，经唐僧感化，心肠并不坏之人，而沙僧代表的是老实忠厚，任劳任怨，从不斤斤计较之人。这四个人在取经途中经过九九八十一难，取经成功，功成名就，代表的是神。《西游记》中的妖魔鬼怪，代表的人世间的坑蒙拐骗四类坏人。

在现实生活中，有些事情能说，有些事情不能说，如官场腐败，夫妻恩怨，友邻矛盾，现实中难以言表，用一些鬼神附体的故事，来表达心中苦楚，不免是一种揭露和解决问题的方式和方法，这就是民间鬼神经历几千年兴盛不率的原因。

鬼和神到底存不存在，当然不存在。民间信神之人，有信关公的，那是追求忠义之神。有信财神的那是追求发财之梦。有信观音的，是希望多子多福。门神是唐朝将领秦琼和尉迟恭的化身，追求的是平安无事。信神之目的，是心灵的安慰，或者说心灵的寄托。

人世间，不可能全是好人，一定还有坏人，既有神、矣有鬼。为了个人私欲，或者叫贪欲，利用各种不道德方法，追求个人利益，那就是有鬼。

为什么讲鬼神，而不说神鬼，道理很简单，先有鬼，才有神。也就是说先有坏人，才能有能人治理坏人，或者说将坏人引导成为好人，将坏人引导成好人之人，则是圣人，既为神，这是正常的自然顺序。

心中无鬼，何来之鬼，心中有神，神自然而来。