2015年习近平主席在致中国中医科学院成立60周年的贺信中指出，中医药学是打开中华文明的一把钥匙。一句普普通通的话，其内涵丰富，包罗万象，值得深入思考和深入研究。
2015年习主席主席的这句话，也深深烙印在我的内心深处，从此我就开始了对中医药学的深入研究和探索。我的工作比较特殊，是最基层的三农服务工作者，工作期间身体经常出现各种各样的问题，如腰间盘突出，心悸等，我的叔叔因肝硬化48岁去世，经常听到或目睹身边的朋友，也因各种各样的病不治而亡，或者下肢瘫痪和半身不遂，这些让我记忆犹心。西医对这样的疾病难以预防和根治，影响工作，因此我就自个查阅和研究中医，翻查这方面的资料，并自己到药材市场购买中药，试着给自己配药，用极低的成本，治疗了我个人长期西医无法治疗的腰间盘突出和缓解心悸病。这让我加深了对中医药的认识。家人和朋友亲眼目睹了我配中药治好了自己的疾病，也逐渐了解中医，有病也减少到西医院治疗，而找中医大夫看病抓药，影响亲朋好友用中医药治病，有很多朋友还向我咨询，利用中医药治病的方法等等。
以上算是一个小小的插曲，也是我个人的亲身经历，转入正题，人生病不外呼是两个重要的原因，一个是身体机体内因，一个是身体机体外因。机体内因是身体的五脏六腑出现了问题，五脏六腑出现问题，机体动能发生异常，机体动能也就是血液，血液的产生和产生的质量是造成身体各种疾病的发生。
身体机体外因主要是呼吸空气的质量和摄入食物的质量，以及看到的、听到的和亲身经历的正面的和负面的信息，均对身体有影响，从而产生或造成人身体的健康和病情。机体的外因不良现象，会影响到身体机体内部功能失常，机体内部功能失常，又造成动能血液出现异常，血液异常，身体各部就会产生病状，这就是中医基本理论或者说思想。
中医分小医治病，中医治乱，大医治国。在这方面我也进行了深入研究。小医治病就是治疗一般人因身体机能失衡，出现的各种病况，用阴阳平衡之法和中药进行调理，使其达到平衡而治愈之目的。中医治乱也就是通过中医的阴阳平衡之法，来引导或惩戒哪些有害之人，使其去恶行善，维护社会和谐共生。而大医治国，从国家治理，社会稳定，缓解社会矛盾方面，采用中医哲学思想，驱其毒瘤，刮骨疗伤，使其国家良性发展，长治久安。
下面我就试着揭开中医药文化由来和产生的本源，以及中医药传承方面加以叙述，试图说明中医药文化，是打开中华文明一把钥匙，因本人文化有限，难免会让人感觉胡说八道，天方夜谭，还请各位中医药界前辈专家领导，给予批评和指教。
我中华民族自从有人类活动开始，远古先人，就伴随生老病死，疾病困扰。为了生产生活，延续生命，在没有文字之前，远古先人就探索衣食农耕和疾病救治方式和方法。进入部落时代，我华夏民族的先祖炎帝开创了农耕文明，尝试了草药能改善身体不适，从而奠定了中药能治病的伟大发现。炎帝先祖发现中药能治病同时，也开创了动植物家养田种的先河，使其先祖人类不用外出狩猎和采食也能生存，身体健康得到保障，炎帝也就自然成为区域性部落首领。炎帝成为部落首领后，就有为部落成员关寒问暖，解决部落成员的衣食住行，成员间的个人交情来往，生老病死等等公共事务的责任，在这个过程中就会进一步探索出部落首领管人管事的方式和方法，这样就自然形成了治理部落的经验和总结。
黄帝将炎帝探索出来的治理部落的方式方法，传播到其他各部落，让其他部落的首领们按照炎帝方法，治理部落，得到各部落青睐，这样黄帝就逐渐得到各部落首领的认可和支持，这也逐步将各自分散的部落，通过炎帝探索的中医治部落之方法，有黄帝进行了传播发扬光大，并将各部落逐渐联系起来，奠定了部落联盟的先决基础，各部落相互联系，部落与部落之间交往频繁，部落与部落之间难免会出现各种各样问题，黄帝就有责任协调或解决这些问题，甚至联合部落，与另外一些不服管理的部落发生战争，这样黄帝就探索出了管理各部落的方式和方法，以减少部落之间的矛盾。黄帝去逝后，其后人继承了黄帝管盟之法，代表人物就是帝喾，帝喾是黄帝曾孙，也是三黄五帝之一。帝喾继承叔父颛顼的联盟首领之后，采用黄帝管理部落联盟的方式方法，管理各部落，在用心管理各部落时，难免会用心过度，积劳成疾，身体就会出现各种病况，自愈和解决病痛，延缓生命，是这些部落联盟首领首先要考虑的现实问题。这样就将远古中医药理论和治愈方法，也就自然延续了下来，并且发扬光大。后代先人为弘扬黄帝治国理政之精神，逐渐梳理出中医药理论和中医药实践成效的方式方法，后编著其书为《黄帝内经》，这就是我国最早的，延续至今的中华宝典。
《黄帝内径》是我国中医药文化基础，它以个人身体的五脏六腑为基础，以自然四季分明为外延，以阴阳平衡为方法，介绍了人得病的原因、预防和调理的基本理论和方法。而在这部基本中医学中，也能深刻感悟到部落联盟管理的基本方略，如部落与部落之间相互矛盾又相互制约，相互联系又相互平衡的哲学思想，最终将这种哲学思想，总结到两个字上进行传播，即阴和阳，阴和阳是我中华民族长盛不衰，屹立于世界东方之法宝，尊重阴阳，善用阴阳，使其身体健康，国家治理安康。
以上是我介绍中医药的由来，治病救人的基本原理和用中医思维治国理政哲学思想的理解。下面我再谈谈古代先人怎样将这以博大精深的中医药理论和中医药技术发扬光大的。
古代有史学家将《黄帝内径》中华宝典，说是黄老学说鼎盛时期的产物。黄老学说鼎盛时期就是战国时期齐国国主齐威王，为了向国人证明田氏代齐的合法性，创办的我国古代世界上第一所社会科学院～稷下学宫。稷下学宫成立邀请战国时期名人墨客，探讨利用黄老之道，研究解决社会、经济、政治、文化等治国方略。
黄老之道，也称之为黄老学说。黄老学说是以两个人物为精神或者说两个人物思想的研究，这两个人物就是三皇五帝之一的黄帝和道家鼻祖老子。黄帝以炎帝发现的中药治病向各部落传播，后成为各部落联盟首领，之后逐渐探索出中医药理论和中医药实践，并以中药合理搭配思维，探索出了治国理政之思想。老子是春秋时期陈国人，楚国灭陈国后，老子成为战国初期楚国人，而这个时期老子是大周王室藏书官，因特殊的身份和历史环境，他对夏商周历史变迁有一个全面的了解，这是他悟道，练道，成为道家鼻祖的基础和先决条件，这也是他编写《道德经》成为与《黄帝内经》一同留芳至今，并成为历代君主必看之经典，因此说老子是传播黄帝精神，促进国家有效统一第一人，尊称之治国理政道之鼻祖不为过。
战国之后农民出身的刘邦，继承了黄老思想，统一全国，建立社会稳定的汉朝。汉朝末期社会动乱，董卓霍乱朝纲，亳州出身的曹操横冲出世，曹操采用黄老思想，南征北战，最后统一了北方，建立大魏政权。这一时期中医药文化开始兴起，中医名人辈出，缔造了神医华佗，成为已今为止无人能比的外科鼻祖，医圣张仲景探索出了《伤寒杂病论》，这为控制古代和现代预防瘟疫病毒传播，做出了巨大贡献。
华佗东汉时期亳州谯城人，世界公认的东方神医。在我华夏民族从原始部落到有文字记载，再到现在文明，万年历史。中医为我华夏民族繁衍生息保驾护航。而上万年中，能被我华夏民族，永记不灭且被称为神医着，只有华佗。华佗生活的年代为东汉末期，三国争霸初期。而华佗出生地又是楚汉争霸的核心地带，秦时期的中原腹地谯郡。
谯郡在西周时期属于陈国，为焦邑，汤王革命灭夏后商之首都。
亳州谯城西离人文始祖太昊创业之地周口淮阳108公里，太昊去逝后有少昊继承。少昊是黄帝的长子，黄帝是中华医学经典《黄帝内经》的主人翁。少昊出生山东日照，成为部落首领后定都山东曲阜。
少昊之后有颛顼继承。颛顼（zhuān xū），姬姓，高阳氏，黄帝之孙，上古部落联盟首领。
颛顼之后帝喾继承各部落联盟首领，帝喾出于高辛，亳州谯城西北45里处。帝喾定都于亳，现亳州市谯城区所在地。帝喾之后联盟首领有尧继承，尧是帝喾之子，祁姓，名放勋，原封于唐，故称唐尧。
尧在主政期间，派鲧治水，并且制定历法，推广农耕，整饬百官。晚年，尧禅位，由舜继各部落联盟首领。因鲧采用堵的方式治水，成效甚微，舜利用鲧的儿子禹以疏的方式治水，三过家门而不入，得到百姓爱戴，后治水以成功，舜将华夏各部落首领的领导权禅位给禹。
尧舜禹治水主要区域是黄河南岸至淮河以北，将大部分水泽疏通。禹治水成功是开通了涡河（古狼汤渠)，使黄河水引入淮河，其汇聚于蚌埠怀远，而禹三过家门而不入的典故就在怀远，因为禹娶妻于怀远。
禹治水，影响力较大，且百姓最拥护的是禹的家乡父老，舜禅位于禹后名声大振，得到各部落联盟首领的爱戴，禹死后儿子启继承成为夏朝第一代首领，夏都一直有争议。后商汤灭夏建立商朝，第一个都城于亳。今亳州市谯城区，历史有记载，商汤定都于亳，今河南商丘虞城县谷熟镇西南45里。从现在的导航图和驾车实际验证，谷熟镇正南是亳州市谯城区的卢庙镇。西南是亳州市谯城区的张集镇，现属于古井镇的一个村。张集村应该是亳州古都所在地，属于大禹治水，疏通河道，开凿的涡河中游。
商汤灭夏建都于亳，后迁都于北亳商丘，后又迁都偃师，最后定都殷商南阳，西周灭商于殷商南阳。
西周灭商后，殷商有其纣王儿子武庚管理，后商都商丘有纣王兄长微子启管理，建立宋国。为了监督宋国，周王室又寻到先贤舜的后人妫满建立陈国，都城建在太昊创业之地淮阳，而被周室所封的神农氏后人焦国都城，划为陈国，成为陈焦邑。由于陈焦邑曾是商汤王革命早期商之首都，离后迁的商朝北亳（商丘）之都较近，因此当时的陈谯邑战略位置，非常重要。
春秋战国时期，亳州谯邑也是各国争霸之地，亳州谯邑是陈国的一个城池，陈国属于周王室十二个诸侯国之一，又是周武王闺女婿妫满建国之地，兼负其监督宋国职能，陈国夹于楚国和晋国之间，楚国欲逐鹿中原必先占领陈国，而当时陈国的焦邑，即现在的谯城就成为南北争战最重要之地。此时段陈国曾两次灭国，又两次复国，最后还是被楚国灭，陈焦邑，成为楚焦邑。
周朝的军事强国是晋国，后因晋国内乱，赵韩魏三个内侯，晋国分解后其守候大周的军事力量逐渐衰弱，秦国此时因商鞅变法开始逐渐强大起来，分解后的魏国经常被秦国侵扰，魏国魏惠王时期将都城安邑，即现在的山西运城市，迁都大梁，现在的兰考县，魏惠王迁都大梁后，为巩固政权，西修长城，防止西秦入侵，南开鸿沟至楚焦邑，即现在的亳州谯城区，其目的是与楚争雄。
此时段就是老子出生和生活时段。老子出生于陈国，出生地在涡河中游（大禹治水时开凿的河，当时叫称浪荡渠）北岸，魏惠王开凿鸿沟的交汇处，老子对楚灭陈，定会记忆犹心，中年时期老子是周朝藏书史官，在任藏书史官后，有机会深入研究大周创业，以及夏商历史，使其思想感悟深刻。这也是他成书《道德经》，流芳千年，成为道家鼻祖的主要原因。
三国时期的混战，是继承战国时期遗产，战域相同，而亳州谯城处于三国时期混战要地，此时华佗巧生活于此时段，战争创伤使百姓苦不堪言。华佗因治病，活动于三国之间，他看到了，体会了，了解了民间疾苦。在此过程中，相信华佗也深度研究了黄老思想，并以《黄帝内经》为中医基础，以《道德经》为指导思想，自学中医，精益求精，研制麻沸散，成为古今中外最早的外科鼻祖，他悬壶救世，救死扶伤，不畏权贵，一视同仁。
关于我国医学中华宝典《黄帝内经》的作者，古代史学家和中医学家有不同说法，我个人认为《黄帝内经》有可能就是黄帝本人结合他本人身处于联盟首领，对社会现实的了解和对人心的把控，以及他对人与人之间恩怨矛盾，对人与自然相处和人生活的规律，所产生的各种疾病认识的总结，当然不排除黄帝后代联盟首领为了弘扬黄帝精神，各后代部落联盟首领在执政期间，遇到的和看到的，结合在执政期间自身身体健康状况感悟后的总结，正常人也一定能感悟到，只要是一代明君在治国理政时，操心劳神，熬夜思索，身体健康一定会受到影响，在维护自身健康的同时，后代明君自身就会总结一些养生之道，这些养生之道汇聚于一位明君之身，最后以先祖黄帝命名为《黄帝内经》，这也是几千年宝典不灭，延传至今造福于后人的原因。《黄帝内经》治病救人理论，是将人与自然共生的大道融于其中，华佗领悟了这种治病救人的大道思想，这是华佗成为世界公认神医的根本。
以上分析古代先人的成功实践，不管是治病救人，还是治国理政，统一我华夏民族上，深入研究中医药文化，传播中医药文化，就是打开我中华文明的一把钥匙。
近代以来，我中华民族150年前受到蹂躏（rou lin），工业革命的兴起使西方国家得到暂时崛起，八国联军靠我们古代先人发明的火药，生产出比我们先进的洋枪洋炮和西医西医，入侵我国，让我中华民族历经几千年的中医药文化，治国理政思想，瞬间成为了“落后挨打，封建迷信”代名词。我中华民族一百多年来任人摆布，受到残酷的璀璨和压迫。150年后的今天，再看看西方国家，靠化学化支撑起来的所谓文明，已经不能引领世界，世界各国人民开始怀疑西方所谓的自由，民主治国思想。9月份有一个联合国朋友，是联合会秘书翻译官，她对我说，现在很多外国高级退休政要官员，想到我们中国定居以安度晚年，原因是我国政治生态良好，社会稳定，是康养之地。相信，随着我国中医药文化研究不断深入，并面向全世界传播我国中医药文化，世界各国人民会越来越了解中医药，使用中医药技术探试调理自己的疾病，各国政要也会试探使用中医药文化哲学思想，缓解西方国家日益严重的社会矛盾。
这就是我对中医药文化是打开中华文明一把钥匙的认识和理解。