从古至今历史学家和史政学家，包括考古学家，一直致力于对夏商文化的发源地的探索研究和争论。
这几年我也对夏商文化的探索研究和亳商渦水流域的形成，以及远古历史事件的发生和地理位置，包括历史名人的缔造，进行了全方位的思考，以希来试探梳理夏商文化的形成，我不是历史学家，也不是考古学家，只是一个普通农民，在工作之余进行研究和探索，以及思考，今天我就浅谈我的个人见解，讲的不对，也难免有错误，请专家老师们批评指教，不胜荣幸。
上千年来历史界和考古界，都在争论夏商文化和地理位置。我个人认为夏商的核心区域就是亳地，也就是以亳州为中心，以渦水流域上中下游沿线百姓为基础的中原文化和淮夷文化的合集，为什么这样说，让我细细介绍。要讲清楚就要抛开所有历史文献，来介绍亳地和夏商文化，目前而言恐怕是最好的方式了，因为时间跨度太长，朝代更替，历史记载难免有误，这也是让后人争论至今的原因。
这段时间我持续不断的推宣亳地，相信网友们也对亳之地有所了解了。
大禹治水是从河南的开封禹王区（古代禹王台），开凿大渠浪荡渠，引黄河水经亳州，到安徽的怀远涂山会盟处入淮河。大禹治水的年代，不会是像现在村庄密集，县城密集，人口上亿。当然也不会有宽敞的马路和高铁汽车，交通发达。根据大禹治水开凿大渠后的基本分析和判断，人步伐和水交通应该是当时最原始的交通往来。我用导航从亳州到兰考，以步行和骑车的方式测量距离是162公里，从亳州到怀远同样是以步行和骑车导航方式测量是179公里，中间距离相差17公里。
亳州位于大禹治水开凿大渠浪荡渠的中游，为了管理好大渠和沿线百姓的生产生活，设立该渠的渠长，汤王恐怕就是管理该大渠的头。谁来当这个头，那应该是有一定影响力和尊位较高的人来承担。
设立浪汤渠管理中心要以方便为基准，哪里方便就是中间，亳州就是该渠的管理中心。向西北162公里，向东南179公里，步行两天路程。
地理位置确定亳之地就是汤王管理大渠的行政服务中心。
从大禹治水的始终两点考虑和分析，兰考是开凿大渠的初始点，名为禹王台。怀远是终点为涂山会盟处，就是大禹开始治水时的启动和结束的两个开会处。怀远的涂山会盟处又是大禹之妻的娘家人，这两个点也就成为夏朝文化开始的两个重要节点。这两个节点，就自然形成了夏朝470年的发展之基。而从大禹治水开始之地兰考，到终点怀远的中间位置的亳，就自然成为两个始终点融合南北文化最重要核心点，当然不单单是大禹治水成功前后文化融合点，也是总结整个夏朝兴衰的总结点。
如果结合更远古的炎帝、黄帝和东夷蚩尤三帝的三合文化，加上帝喾在亳地建立第一个华夏都成亳都的影响，要知道契是帝喾之子，而管理大渠最后一个渠长就是契的第十三代孙成汤，在成汤灭夏后继续以亳地为都城，建立商之首都，以弘扬和继承帝喾之精神，那么亳地的夏商文化就是华夏民族文化的核心，而夏商文化的形成始发端就是以大禹治水开凿的大渠为纽带形成的，又因夏朝早期因太康管理失误而失国，后少康重振夏朝而复国，为了警醒失国教训，在少康复国之后将浪汤渠，改名为涡（过失的由来）水，后改为涡河，渦水文化就自然成为华夏文化的文根，因此亳州就是华夏文明的发源地。