前几天我发表了一篇关于《哪咤闹海和封神演义》中亳州重要的历史和文化，介绍了《哪咤闹海》中的陈塘关和《封神演义》中姜子牙钓鱼，这些历史人物和地理位置，很可能在亳州谯城的话题，有很多朋友给我留言，并且建议我再写一篇文章深入介绍，以证明我的学说有史可鉴。

说实话《封神演义》这部小说是明朝中后期一位作者许仲琳，编写的一部神话故事，虽然说是一部神话故事，但是这位作者编写这部小说的时代背景还是有的，也就是西周王室，依托姜子牙为军师，招兵买马灭商的真实的故事。

商朝汤王陵墓

上篇文章有三个重要文献，就是《姜子牙钓鱼愿者上钩》的历史故事地址，应在亳州谯城东南22公里处的钓鱼台遗址，历史依据是亳州谯城的钓鱼台遗址，1955年安徽省博物馆筹备处对该钓鱼台遗址进行小面积试掘，通过试掘和采集，获得有石斧、石刀、石锛、骨针、陶鬲、陶防轮等文物。钓鱼台遗址，文化内涵丰富，尤其是陶鬲中贮存的碳化小麦，是极其珍贵的，被中国科学院等有关单位命名为 “中国古小麦”。钓鱼台遗址属大文口文化时期的遗址，1981年9月，安徽省人民政府公布为全省重点文物保护单位。该遗址包含多个文化层，主要属于新时期时代晚期，距今4000至5000年，也就是大禹治水前后这段时期的遗址，我以前多篇文章介绍过，亳州谯城涡河是大禹治水时期开凿的大河浪荡渠，这以大河的开凿奠定了中华一统夏朝的开始，既然涡河是中华一统夏朝的开端，因此涡河的价值和意义非同一般，夏朝末期社会动乱，管理涡河的河长帝喾第十五世孙，辅佐大禹的契第十四世孙汤王，继承帝喾亳都精神，开展汤王革命，推翻夏朝，建立商朝，商之首都为亳，因此说钓鱼台遗址也应该经历了夏商周之前的时代。

夏商西钓鱼台遗址

上篇文章我说了，西岐离中原安阳殷都偏西，离商之首都亳都更远，西岐王室要灭商朝，首先要对商朝首都亳都，即商朝宗庙所在地的百姓对当时商朝王室的看法，要深入了解。现在姜子牙故里之争有两个地方，一个是河南省卫辉市太公镇，一个是安徽省阜阳市临泉县姜寨镇，我个人认为姜子牙故里在阜阳市的临泉县，因为只有对商之首都亳都比较了解的人，才能让西岐的西伯侯，下定决心与安阳的商朝王室殷都抗衡，历史记载国人都知道姜子牙少年和中年甚至老年，都没有任何成就，到了80岁以后才遇见了西伯侯周文王，80岁的姜子牙这时对亳都涡河这以流域的百姓，已比较了解，并向西伯侯建言攻打安阳殷都的决策。在历史记载中商纣王忙于平息东南沿海的百姓动乱，抽不出更多的兵力应付西岐带领的各诸侯联军，无奈放出囚犯以应对西岐各诸侯叛军，而当时的东南沿海，就是离安阳300多公里的东南商之首都亳都动乱，全国商朝子民看到商朝早期首都亳都都已经动乱了，也就认为商朝气数已尽，这是压垮商朝灭亡的最后一根稻草，这也是殷商军队倒戈的主要原因。

从以上历史实情，结合现在地理位置，加上现在遗留下来的亳州谯城钓鱼台遗址，我个人认为姜子牙的故里是安徽的阜阳临泉，姜子牙与西伯侯见面的地方，应该是亳州谯城的钓鱼台遗址，因为商朝汤王宗庙在亳州，商朝革命的思想精神在亳州。

上篇文章我也说了《哪咤闹海》中的哪咤父亲李靖（敬）和故事中的水淹陈塘关，也应该是亳州谯城的历史人物和亳州谯城的城父镇，历史人物很多人都认为是唐朝时期的一个大将李靖，的确唐朝初期有个军事家叫李靖，为大唐的建立立下了汗马功劳，但是我们要清楚《封神演义》讲的是西周灭商之前的故事，用唐朝的一个将军李靖，说周灭商的故事显然历史时间不对，相差千年，当然这是神话故事，故事人物可以随心所欲，但是时间夸大也的确太大了。百度搜索所有陈塘关地址争议有五个，天津的河西区陈塘庄，河南西峡县丁河镇奎文村，四川江油乾元山，安徽蚌埠固镇县九湾，福建惠安，以上这些地方都因没有任何的证据证明，因此陈塘关的具体位置，目前仍有争议。

春秋陈国陈夷关遗址

上面说了《封神演义》中李靖是一个唐朝时期的历史人物，但是在大周时期有一个更重要的历史人物，对唐朝皇室也很重要，那就是李敬。将唐朝时期大将李靖和大周时期李敬并为一人进行烘托，作为一个明朝时期的作家许仲琳移花接木是可能的，因为整个大唐时期的皇帝，均把老子为李姓始祖，唐玄宗下诏：“追尊李敬为大唐先天太上皇帝”。唐高宗李治封老子“太上玄元皇帝”，李隆基封老子为“圣祖大道玄元黄帝”。

现代人在争论陈塘关的遗址时，四川乾元山让我脑海一闪。乾元的乾，李乾，就是大周时期的李敬，大周时期的李敬，也叫李乾。李乾是李利贞的五世孙，李利贞是大周时期的御史大夫，而李乾又是道家鼻祖老子的父亲，老子出身于公元前571年，在老子出生前李乾是陈国边关镇守官。陈国当时的管辖区域是从现在的河南周口宛丘至东，到亳州谯城，当时为焦邑。陈国夷邑就是现在的城父，也就是陈国边关，夷之南寿春就是楚国地界，因此说《哪咤闹海》中的陈塘关，很可能就是当时陈国最靠近楚国的关口陈夷关，当然这段历史是西周灭商之后，大周时期楚国灭陈时，李乾镇守陈国边关陈夷关的故事，楚国连续灭陈国三次，第二次是公元前534年，这时老子是37岁，楚国第二次灭陈国后的第11年，即公元前的523年，将李乾镇守的陈国陈夷关建造夷邑，让楚太子驻守，后将陈夷邑改名为楚城父。

从大唐时期对道家鼻祖李姓老子的尊崇来看，明朝作家许仲琳，在借托推崇大唐名将托塔天王李靖时，其实是弘扬老子父亲李乾镇守陈国陈夷关的成就和事迹，这也是对老子的一种尊崇，因此说这里的陈夷关也就是《封神演义》中陈塘关是有可能的，有人非要问我有没有参考依据，或者说这方面的证据，对不起，还真没有，因为神话故事《封神演义》作者本身就是借托神话故事，来反映明朝末期国家治理中出现的社会矛盾现象。

好了，今天就到这里，谢谢大家。