30年前，我查字典“亳”专指地名，我很奇怪，后来25年前，亳州建设第一个标志性商城--商之都，就在我们亳州道德中宫旁边，这让我更加好奇，亳一定有特指，但是网络搜索时讲古代亳都，跟亳州没有任何关系，古代商之首都在商丘，这让我心中感到空荡荡的，没有了根和魂。
2015年是我创办农民合作社联合会的第五年，当时农民合作社联合会在推动我们当地农民合作社发展时其影响力较大，农民合作社发展最快，但我面临的压力也是最大的时候，身体被掏空，得了严重的腰间盘突出，冠心病，白天不能走，晚上睡不着，这个时候我再想不能这样干了，在这样下去命就没有了，还怎样推动农民合作社发展，促进乡村发展!
正在考虑接下来怎么办时，国家出台了《中医药法》，习近平主席在中医药科学院50周年庆祝大会时说:“中医药文化，是打开中华文化的一把钥匙”，我们合作社联合会有一句响亮的口号，“文化凝聚人心，团结才有力量”，我们是以弘扬农民合作文化，促进农民合作社发展的，习主席的这句话点醒了我，亳州是神医华佗故里，中药材促进了亳州经济发展，为何不从亳州中医药文化和中药材产业入手，推进我们当地农民合作社发展，助力乡村振兴。
就这样在推进我们亳州农民合作社发展时，我开始了对亳州历史和文化的研究，这以研究长达10年之久，我跑遍了大江南北，北到辽宁，南到云南昆明，西到陕北延安，东到徐州东海，当然最多的就是中原黄淮平原，结合各地博物馆和《亳州志》，深入分析，我发现并不是网上所说的古代亳都与我们亳州没有任何关系的观点，而是有非常紧密的联系，古代亳州是三皇五帝之一神农活动地，是东汉豫州刺史部，再后来很多人到周口宛丘拜祭伏羲太昊，查阅资料伏羲太昊是8900年前东夷部落首领，在周口宛丘创业之地，人文始祖，东方青帝，而亳州在周口东面126公里，徐夷在亳州东面190公里，亳州南面的淮夷221公里到达淮河怀远，北面179公里为菏泽市，传说的伏羲太昊出生地，亳州不就是东夷部落核心区吗。
继续深入研究，在西岐灭商朝后，西周王室为了稳定刚刚建立的大周政权，稳固中原各部落矛盾，封神农氏后人在亳州建立焦国，这就认可了亳州是夏商之前，包括部落联盟之前，神农氏活动于亳州的事实。但大周王室后来又找来舜的后裔妫满，并让周武王大闺女，嫁给妫满，后在伏羲氏太昊创业之地周口宛丘建立陈国，之后将亳州焦国划给陈国管辖，这种操作绝对不是一般意义上的封地划分，这是有特殊考量的，通过这样的深入分析，我越来越对亳州历史和文化的研究感兴趣，并不可自拔。我继续深入研究调查，帝喾出生于河南高辛镇，有帝喾陵，通过实地驾车考察，帝喾陵在亳州谯城西北部的小洪河上游，河南的大沙河西侧，离亳州谯城西北48公里。而在亳州谯城西北的牛集镇，西北边有个商时期部落遗址，当地人叫牛屎孤堆，亳州志介绍，是李四孤堆，解放前该孤堆上有传承上千年的李斯庙，这更有意思了，商朝部落遗址上，为什么建一个李斯庙，李斯是楚国上蔡人，秦朝时期大臣，政治家，文学家，书法家，因协助秦始皇统一六国，为秦国丞相，我相信亳州绝对不是现代人所说的开皇二年的亳州，而是具有更久远的历史和文化。
30多年来鹿邑老子故里，亳州涡阳老子故里争论不休，这时我又开始研究老子故里，在鹿邑有太清宫，亳州涡阳有天静宫，而亳州也有道德中宫。东汉时期亳州是豫州刺史部。刺史部就是现在所说的中央纪委职责，监督和监察全国各地行政职能的官员。东汉中后期汉王室内乱，曹腾因辅佐东汉五位皇帝有功，被汉桓帝封费廷候，曹腾去世后汉桓帝派曹腾部下管霸到曹腾家乡建老子庙，以弘扬中华道统思想，稳定东汉政权。曹操继承曹腾思想，散尽家财，与董卓对抗，最后统一北方，建立曹魏政权。而此时段华佗也出生于亳州，受其影响较大，并开始崇道学医，后成为至今为止人人敬仰的神医。
司马家族篡夺曹魏政权，嵇康是竹林七贤之首，也是曹操曾孙女婿，他亲眼目睹了司马家族篡权，建立晋国的事实，并反对司马家族后被司马家族杀害，嵇康风骨形成。皇甫谧是皇甫嵩的孙子，皇甫嵩与曹操是幕僚，曾与一起镇压过黄巾军。皇甫谧也亲历了司马家族篡权给曹氏家族带来的伤痛，但是他看到嵇康因反对司马家族惨遭杀害的前车之鉴，他根据司马迁《史记殷本纪内容》以隐喻的“三亳之说，从先王居”方式，来反对司马家族篡权的行为。晋朝建立后不久，八王之乱，随后200多年的五胡乱华，使整个中华一统造成严重混乱。北周大将杨忠的儿子杨坚，曾在亳州任总管，后统一中华，建立大隋王朝，隋朝建立后，派元胄到亳州重修老子庙，后来隋朝重臣李渊，也在亳州当过豫州刺史，建立大唐。唐朝建立在亳州以南原涡阳县，更名为蒙城县，蒙是朦胧，开悟的含义，并以国家的形式，将老子思想传承人庄子确定为庄子故里，而拜老子李姓为李唐始祖，并扩建老子庙，成为李氏祭祀中心，这奠定了大唐盛世近300年，这让我相信老子核心思想在亳州。
30年前亳州建设商之都，在亳州道德中宫旁边，这让我深信现在的亳州，并不是网上所说的与古代亳都没有任何关系。
在争论老子故里时有一个非常重要的地理坐标，就是《水经注》所讲的老子庙在涡水与古谷水之东涡水之阳，但有些人说古谷水消失了，但是通过卫星定位导航图和历史记载，古谷水与现在的惠济河重叠并且流域相同。
而古代魏惠王开凿的鸿沟，之前的泓水，网络说也消失了，而结合史料宋楚泓水之战的战场记录，与现在的卫星定位导航图清晰的发现，就是现在河南段的大沙河，亳州段小洪河，而这条河与春秋时期的泓水水系途径重叠，说明有些人说的古谷水消失说和古泓水（鸿沟）消失说是假说，亳州涡河是承接这两条河的源头，这让我认定了亳州就是古代的古亳都，明朝时期中原豫州管辖区拆分后，亳州处于河南省和安徽省边缘，并降级武平卫，且亳州的历史和文化被人为修改了。
亳州有着悠久的历史，近代文化改变是暂时的，而亳州所沉淀的遗迹和流淌在亳州人骨髓里的信仰和精神改变不了的。
10年前习近平主席的一句“中医药文化是打开中华文化的一把钥匙”，让我对亳州历史和文化的深入考察和研究，并对亳州历史和文化有一个清晰文脉认识，我的内心不感觉空虚了，并对亳州厚重的中华道统思想发源地而感到自豪，这增强了我内心的强大和工作动力，这就是我持之以恒，坚持推动我们亳州农民合作社发展，助力乡村振兴的不竭动力。