上期我介绍了，司马家族权力逐渐变大，曹魏政权被司马家族顶替，建立晋朝，自大周时期三家分晋后，又重新归晋。司马家族顶替曹魏政权，让曹操曾孙女婿嵇康不满，后成为诗人和思想家，社会影响较大，后被司马家族所杀，其儿子嵇绍豁免，为晋国为官。司马家族建立晋朝后，并没有吸取大周时期分封制，给天下一统带来长达800年的内乱教训，仍然按照分封制管理晋朝，结果引来司马家族长达16年的八王内乱，紧跟其后的就是五胡乱华300多年，使中华大一统受到严重影响。直到隋文帝杨坚又重新统一中华，建立大隋，大隋建立后，政权不稳，加上隋炀帝大兴土木，造成劳民伤财，使社会又动乱，唐国公李渊主持政局，推翻隋朝建立大唐，自此天下归一，大唐盛世出现。在这之前杨坚在亳州当过总管，而李渊在亳州当过刺史，亳州的中华道统思想发挥重要作用，这为后来中华道统思想传承，做出了积极的贡献，咱们今天就介绍这段历史。

杨坚的父亲叫杨忠，在五胡乱华时，杨忠为西魏政权屡立奇功，一路高升，为十二大将军之一，由于杨忠功高，杨坚也跟随父亲屡建奇功，17岁就封为骠（piao）骑大将军。后杨忠父子任职于北周王室。20岁升随州刺史，大将军。杨忠封侯，为随国公，杨忠去世时，杨坚28岁，继承随国公之爵位。35岁的杨坚，带兵3万大军，击败北齐大军，后被北周提拔为柱国，之后在亳州当总管。北周皇帝周宣帝病逝后，杨坚称帝，改元开皇，建立隋朝。杨坚称帝后雄才大略，锐意进取，开疆扩土，改革旧弊，发展农耕，再次统一了中华，结束了自西晋以来300多年的群雄割据。他在位期间，中央实行三省六部制，将地方的州，郡，县三级制改为州，县两级制，地方官吏直接有中央任免，由此巩固了中央集权；首创科举制度，不拘一格选人才，使下层有才华的人都有机会为政府效力。奖励农耕，推行均田制，修建粮仓，降低赋税，开言路，发展文化经济，进行了一系列改革，国力逐渐强盛，百姓安居乐业。后其子杨广继承父位，为隋炀（yang）帝，隋炀帝在位期间，又修建了贯通南北的大运河，带动沿岸城市发展，兴起了许多工商业城市，促进各个地区的文化发展与民族融合，但是由于隋炀（yang）帝，急于求成，操之过急，消耗大量人力，物力和财力，为当时的人民带来很多负担，死伤民工过多，引发民变。

李渊，北周时期出生于长安，五胡乱华时期，西凉开国君主李暠（hao）后裔，李渊的祖父是李虎，五胡乱华西魏时太尉，是西魏八柱国之一。西魏灭亡，建立北周后，追封李虎为唐国公，李渊的父亲李昞（bing），为北周时期柱国大将军，袭封唐国公，李渊的母亲是杨坚妻子，独孤伽罗的姐姐，因此李渊与隋朝上层统治集团有着极为密切的关系，被隋王室器中，曾担任亳州刺史。隋末农民起义不断，李渊结识天下豪杰，遭到炀帝怀疑，日益恐惧，无节制喝酒，收贿自污以求自保，后被炀帝任命为山西河东尉抚大使，太原留守。这时江淮平原农民起义军，烽火已经烧遍全国。李渊二儿子李世民趁机结交天下豪杰，推翻了隋朝，隋朝灭亡，唐朝建立。

杨坚之所以能掌控北周政权，这与他崇尊道统思想分不开。北周时期杨坚曾在亳州当总管，受道统思想影响较大，后任用道士张宾，焦子顺等人辅佐，这是他平息五胡乱华，统一中华，成为隋朝开国皇帝的主要原因。杨坚建立隋朝的第六年，让亳州刺史武陵公元胄（zhou），考察老子故里，重修祠堂，立碑修庙。武陵公元胄考察老子故里后，在老子家乡亳州修老子祠，立碑建庙，檄文有隋朝的吏部侍郎，内史侍郎薛道衡而作。檄文记载老子出生地是：在亳州谯城的涡水和谷水会流处。按照这以记述老子出生地，就是现在的亳州市谯城区安留镇的姬揣李村，这是目前考古学家对老子出生地的确切位置。

曾任亳州刺史的李渊，同样对道统思想影响较深。隋朝末期农民起义不断，唐国公李渊同样以道统思想，建立唐朝。唐朝建立后，李渊尊老子为始祖，并在老子故里，大兴土木建宫立庙，乾封元年，唐高宗到老子庙，追封老子为“太上玄元皇帝”，并创建祠堂。武则天追封李母为“先天太后”，并为其建李母庙，规模宏大称洞霄宫。唐玄宗李隆基加封老子为“大圣祖高上金阙（que）天皇大帝”，并立《道德经注》碑。至此之后的1000多年中，亳州中华道统思想发源地，已无争议，直到明朝建立。

晋朝时期的八王之乱和300年的五胡乱华事件，是因中华道统思想的混乱，隋唐时期，重新崇尚黄老道统思想，才使中华民族重新归一。