我连续两年，参加了安徽中医药文化研究会年会，这次年会给我的感觉是比去年办的好一些，去年的安徽省中医药文化研究会年会，作为中华中医药届的顶梁柱，世界性的神医华佗，讲的内容较少，“南新安，北华佗”，南新安讲的较多，北华佗讲到太少，有专家说华佗没有留下医术和医作，的确没有什么好讲的，这让我感觉有些惊讶，今年的安徽中医药文化研究会，邀请了省社科联党组成员江涛副主席致词讲话，他讲的内容是中医的哲学思想和当下社会关系的作用，这上升到了中医治社的层次，对中医药事业发展有一定影响。

华佗是我国世界性公认的神医，既然是世界性公认的神医，他就有一定的道理。有人说华佗没有留下医术和医方，没有给我国中医药事业发展带来有价值的成果，今天我就录制一段视频，专门介绍华佗。

华佗出生于东汉末年的145年，145年是东汉刘炳继位这一年，正像清朝末年一样，东汉皇室政权混乱，农民开始造反，其原因是外戚、宦官交替专权，导致当时的政治混乱、土地兼并又导致的贫富差距、沉重的赋税剥削以及自然灾害。华佗出生的 145 年，江苏扬州农民起义，安徽宣城农民起义，安徽庐江农民起义，安徽和县农民起义。

华佗从小就生活在刀光剑影的时代，在165年，此时华佗是 20 岁，为了巩固政权，汉桓帝刘志让管霸，到曹腾家乡，也就是曹操的爷爷，安徽亳州，建老子庙，尊崇道统思想，以更好的统一东汉政权。在亳州建老子庙，崇尊道统思想，对华佗影响较大，这时他开始学医，钻研《黄帝内经》，无师自通，后精益求精，并长年奔波于黄淮中原流域为百姓治病，华佗悬壶济世，不畏权贵，不为挣钱，只为救人，这成为他在中原各地比较有一定影响力，他不单单是给病人治病，而是通过高超的医术，传播医道精神，继承中华大道一统思想，为天下百姓，解救苍生而行医。

189年董卓篡权后，曹腾的孙子曹操，为了扶正汉朝王室，刺杀董卓失败，逃奔家乡亳州。此时华佗已是 44 岁，给中原百姓治病已有20多年历程，华佗在给中原百姓治病时，对平民百姓疾苦比较了解，对社会矛盾也比较清楚。所以曹操生病时，就找同乡华佗医治，同时了解中原百姓心声，这为后来曹操能得到群众拥护，正确瓦解各军阀，统一北方，取得曹魏政权，奠定了坚实的基础。华佗常年奔波于中原，中原百姓对华佗悬壶济世，救死扶伤的医德精神所感动，所以华佗去世后，皖北和豫东百姓，就自发建祠立庙，以纪念华佗，当时的中原地区的中医，均以华佗为方向标，行医救人，久而久之就将华佗称之为神医。

这就是华佗神医的由来，华佗是亳州的，至今亳州人以华佗为荣，以华佗为尊，借华佗之名气，促进了亳州中药材产业发展。当然华佗也是世界的，华佗不为挣钱，只为解救天下苍生而行医，这种精神受到了世界人的敬仰。

好了今天就到这里，谢谢大家。