亳州自老子传道，弘扬中华大道思想，历经战国，稷下百家争鸣，刘邦建汉，曹操一统北方，再到隋唐尊道，历经 2000 多年，亳州又重新成为中华文化中心，中华经济中心，到了宋仁宗时期，就像现在的人都向往北京城一样崇尚亳州被称之为望府，但也是边塞少数民族的众矢之的，大金攻打北宋，北宋灭亡，亳州也是金首先要占领之地，金占领亳州之后，作为中华道源之地的历史和文化，进行了改写或磨灭，金朝末期为了更好的统一中原，金朝在商丘设归德府，归德即归附，恢复道统的意思，显然金朝人对中原的道统思想发源地并没有深入研究或了解，金将归德府驻地定在商丘，显然是政治统一思想的逻辑错误。元灭金后，元依然将亳州划为归德府管辖，又重新设立河南江北行省，而亳州属于河南江北行省管辖，元朝目的是统一中原资源，与南宋对抗统一中华，亳州道统思想影响力进一步降低。

元朝末期，韩山童和刘福通建立明教，开展农民起义，对抗元朝，后以韩林儿为盟主，建立龙凤政权，在亳定都，意恢复中华道统思想，出身佛门后又跟随明教的朱元璋在南京称帝，建立明朝。明朝建立后朱元璋为稳定政权，将属于河南江北行省拆分河南省和安徽省， 亳州从归德府划为凤阳府管辖，将亳州降为县，在划定区域边界时，将老子出身地一分为二，一部分划给了河南的鹿邑，一部分划给了安徽的亳县，到了清朝中期，鹿邑知县编纂鹿邑志时，又将亳州老子故里，改编成鹿邑老子故里，造成老子故里之争近 500 年，老子故里持续之争，是中华一统，中华团结最大的阻碍。