当科技发展的一定程度时，才会解开真正的历史。

中华核心是中原，中原核心是亳都。通过现代技术，我们发现中原核心的亳都不是郑州，而是现在的亳州，我用了 15 年时间解开了这以重大课题。

简单介绍中华道统思想发源地在亳都，不单单老子是出生在亳州，而是三皇五帝的帝喾封在亳州，部落联盟管理中心在亳州，大禹治水开凿浪荡（汤）渠--涡河，从河南开封，到亳州，最后到安徽怀远流入淮河，亳州为这条河流的中游。大禹治水将中华部落联盟提升为大国一统的夏朝，汤王革命推翻夏朝，建立商朝，亳州为商之首都，西周时期亳州为焦国，东周时期楚国灭陈国，为焦邑，恰逢老子出生于此，东汉时期豫州的刺史部在亳州，曹操的爷爷曹腾为亳州发展发挥了巨大影响，汉桓帝派管霸到亳州建老子庙，弘扬中华道统思想，华佗继承老子道统思想，成为神医，曹操继承道统思想，统一北方。杨坚在亳州任总管，了解了亳州后建立大隋，李渊在亳州任豫州刺史，认识了亳州后建立大唐，大宋时期亳州的影响力仍然巨大，整个大宋亳州人，有 30 多人在宋朝任重要官职， 这些均说明亳州的历史地位。金灭宋后亳州历史地位开始衰落，特别是明朝建立后朱元璋定都南京后，将亳州从州将格为县，从此将远古亳都历史开始改写，将老子出生地一分为二，一部分为安徽亳州，一部分为河南周口，清朝中期的鹿邑知县，更是把老子出生地改写成鹿邑，这让中华道统思想核心地的亳都历史文化持续争论了近 500 年。

之后也就是清朝中后期，亳州捻军农民起义，全国又重新注目亳州，亳州又开始走向历史舞台，被国人所了解。亳州捻军农民起义被清朝镇压后，亳州出生的姜桂题，在整个清朝末期和北洋军阀混战时期，这为亳州政治稳定发挥了重要作用，虽说现在人很少了解姜桂题，相信逐渐会被国人所认知，中华道统思想的亳州，将会重新焕发出道统思想的伟大，这就是中华亳都的历史地位。