易进士及第授通奉大夫署山东布政使督粮道孙星衍校

人法于天地论第一

人，上承天，下接地，阳以辅助，阴以辅佐。天地和谐，则人体安康；天地失调，则人体不安。

因此，天地有四时五行、寒暑动静的变化。天地变化时，喜悦时下雨，愤怒时刮风，凝结时成霜，舒展时成虹，这是天地的常态。人有四肢五脏，呼吸睡眠。精气流动，行为荣华，舒展为气，发声为音，这是人的常态。

阳气施于形体，阴气慎于精神，这是天地之间的规律。如果失去平衡，就会发热或发寒；凝结则形成瘿瘤，下陷则形成痈疽；过盛则气喘，过减则枯槁，这些都会表现在面部和形体上。天地的通塞，与人体的变化是一样的。

因此，五纬（金、木、水、火、土）的盈亏，星辰的错乱，日月的交蚀，彗星的飞逝，都是天地的灾异；寒暑不按时节，则是天地的蒸腾；土石突起，则是天地的痈疽；暴风疾雨，则是天地的喘乏；江河枯竭，则是天地的枯焦。医者通过药物、针灸、道法和事理来治疗。因此，形体有可救之病，天地有可去之灾。

人的生死危厄，与天地息息相关。阴病来得缓慢，去得也缓慢；阳病来得迅速，去得也迅速。阳生于热，热则舒缓；阴生于寒，寒则急迫。寒邪侵袭下部，热邪侵袭上部，饮食之邪侵袭中部。

人的动静，本于天地。了解人的人可以通过天象来验证，了解天的人可以通过人体来验证。天与人相合，人效法于天。看到天地的逆从，就能知道人的衰盛。人有百病，病有百候，候有百变，这些都是天地阴阳逆从而产生的。如果能深入探究这些道理，就能如神一般了！