亳州称作州，从宇文周武帝（北周武帝宇文邕）时开始。而它此前是谯国，是谯县，是砀郡属地，是楚国的城父邑，是陈国的焦邑，是成汤（商汤）的封国，是高辛氏（帝喾）的都城，经史中鲜明记载，沿革清晰。亳州的人物，有圣贤、神仙，有忠孝节行之士，还有那些在典籍中赫赫有名的大儒、杰出人才，天下州县的人物大概没有像亳州这样完备美好的。唯独奇怪的是，赵宋（宋朝）南迁后，亳州隶属于金，地气没变化，所产出的杰出特异人才却渐渐少了。元明交替时，韩林儿僭越名号，称“龙凤”，在这片土地称帝，战乱纷扰长达十二年。亳州为何不幸遭遇这样的事呢？明朝初年是州，不久降为县，弘治年间又恢复为州。三百年来，在史传中也少有著名人物（记载 ）。
国家休养与亳州期望
我朝（清朝）包容化育、休养生息，恩泽深厚，亳州士人受此浸润，时间久了，理应奋发兴起，能自我树立（成就一番事业）。在修身齐家方面，就拜谒泣杖祠（体现孝道），使伦理德行敦厚；在经世致用方面，就参与像“鱼头参政”（鲁宗道 ）那样的政事，让风骨节操凛凛。凭借品德立世的，有（像 ）侍中（官职，代指品德高尚官员 ）的刚烈，考功（官职，代指贤能官员 ）的正直；凭借著书立说闻名的，有像老子（犹龙代指老子 ）的经典，像曹植（绣虎代指曹植 ）的文章。这些都可以感奋、启发后来者崛起，声名流传不朽，怎能说亳州地处交通要冲，财货聚集，就只像旧志所说的喜好经商、追逐私利呢？
我（张鳞）作为掌管文教的使者，也期望振兴风俗教化。在岁科两试巡察颍郡（亳州属颍州府）时，已看到亳州士人质朴胜过文采，恰逢太守任君拿《亳州志》请求作序。我的微薄心意，希望和众多士人一起砥砺品德、树立品行，来追随古代产出（杰出人才）的亳州（风采），那么对上不辜负朝廷广泛培育（人才）的心意，对下足以证明（任君）擅长经世治国的才能。如今亳州仍留存古亳州的底蕴，难道不让人感奋吗？至于志书体例严谨，考证详实，内容增加却文字简洁，亳州士人实际都能看到，不用等我（再）赘述。